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【纪实文学】《傲雪寒梅》饮食是经常行为好色是偶然行动 经济活动是人类

2019-07-11 21:11作者:admin

【纪实文学】《傲雪寒梅》饮食是经常行为好色是偶然行动 经济活动是人类

  “傲梅”样张——“求种子/求题词”  注:“傲梅”→《傲雪寒梅》,样张→各章节相关中心思想的复制组合。

说明:下述行间省略号之上,与之下有一定的可能关系。 重申:“““原料人人都看得见,它的价值则只有能,在它身上有所增益的人才能发现。 虽风过竹而不留身,然河水走了河还在,时间走了神依旧。

”””  天地尚未成形世界一片汪洋,神的灵运行在水面上,并用七天时间创造了天地万物。

  第一天:神创造了光、并把暗与光隔开,光即白天、称之为“昼”,暗就黑夜、称之为“夜”。   第二天:神创造了空气,又将空气以下的水和以上的水分开,同称空气为天。

  第三天:神创造了河流,同把世界分为陆地、海洋。 又让地上长出青草,各种开花接籽的蔬菜以及树木,结出的果子都包着核。

  第四天:神创造了太阳、月亮、星星,太阳值日白天、月亮星星值日黑夜,故有了时节、日子。

  第五天:神为水创造了各种水生物,并让它们各从其类。 为陆地创造了飞鸟走兽,同赐福给它们让其滋生繁衍,遍布世界各个角落。   第六天:神为陆地创造了各种活物(牲畜、昆虫、野兽),并让它们各从其类。

用泥土按照“我们”的形象捏造了亚当(我们即“三位一体”圣父、圣子、圣灵都是神,的复数自称。 另有观点认为,这种表达方式旨在表示威严),又将生命之气吹入他的鼻孔。

但觉个人独居太孤单,就用亚当的肋骨制造了夏娃(亚当认为,“这是自己的骨中骨、肉中肉,可以称其为‘女人’”,因她是从男人身上取出来的),先行安置伊甸园。

  第七天:God歇息了,同赐福给这一天(“圣日”),于是第七天(星期日)就成了人类公休的日子。

  斯时,亚当夏娃赤身裸体搐身伊甸园。

神交代过唯一种果子不能吃(要人命的),然纵经蛇的蛊惑,夏娃不自禁摘下树上的“智慧果”享用,还为亚当摘了一个他也吃了。 亦因此果二人萌生了“七情六欲”(七情即“喜怒哀乐爱恶欲”,六欲指“眼耳鼻舌身意”)。 神以为蛇是祸首,便诅咒它用肚子走路,终生以土为食(蛇是神创造所有活物中最狡猾的,并长有翅膀可以飞行、非常漂亮);还让他们的后代世代为仇。 二厮违背了神的旨意(“偷吃禁果”),所以神严厉地惩处了他们。

  …  …  《性》  “开天辟地…‘我们’造人…偷食禁果”贬在凡。

  “该隐杀弟…诺亚方舟”,“原罪”同行繁衍若干年。   “““幸福与‘性福’不一样。

”””  注:标题→“性”主旨个性、人格,分“理智型/情感型/意志型”三大类。

心理专家郝斌认为,其为个人思想情绪、价值观信念、感知行为与态度总称。

它表现人的艺术境界,受人的“价值观、人生观、世界观”影响。 具道德评价含义的人格参差,即人格差异。

其随生活环境逐渐形成(人的CPU),没有善恶之分、反应人的道德风貌。 “““幸福与‘性福’不一样”””有待商榷。

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