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陆士桢:做个好家长,远比好老师的要求高

2019-06-27 21:13作者:admin

	陆士桢:做个好家长,远比好老师的要求高

我自己是个老师,也是个家长。 但我个人觉得,当家长要比当老师难多了。 有人肯定要反驳我了。

他们或许会说,如果想当一个老师,得考教师证、得获得国家认可的资格,但当家长不用; 如果你是老师,就得遵照“课标”,那是国家对教学活动的规定性约束,但当家长就没有“课标”,似乎是想怎么教育就怎么教育; 当老师还要面对包括考试、考评在内的各种社会评价,但家长是否称职,没有人管你。 只要不犯法,无论你关起门来怎么教育你的孩子,别人都不会管。 但是,在我看来,恰恰因为如此,对一个家长的要求,尤其是对一个家长的素质要求,远比对一个教师的要求来得高。

家庭和家庭教育对一个人的一生,起着决定性的作用。 教养方式包括四大方面:身教,你自己怎么为人处事;对子女的期望,你想把他塑造成什么样的人;教养态度,你是严厉、打骂,还是民主;家庭环境,如果家庭气氛不和谐,别想培养出阳光少年我以前当过班主任,从一年级带到六年级,尽心尽力。

但很有意思的是,这40多个孩子毕业之后,将来的人生道路有30、40种。

再比如,在我们的上一代,经常会看到这样一种情形:一个家庭有6个或者4个孩子,一旦老大读了博士,或者具有比较高的学历,后面的孩子都差不到哪里去。 但如果老大要是“进去了”,后面的弟妹们就悬了。

这种现象表明什么?它表明,真正影响一个人的,是家庭。 为什么?因为家庭教育至少包含了三大方面的基本内容——一是基本价值观对任何一个孩子来说,对其价值体系影响最大的元素就是家庭。 有位妈妈在下班路上捡到一个钱包,里面有3000元。 假如这个当妈的接连兴奋了好几天,一想到这件事就说,“真幸运!捡了3000元!”你信不信,这个孩子长大就麻烦了。

你指望他拾金不昧?很难。

相反,他很可能得一点便宜就忘乎所以。 因为他的母亲给了他这样一种价值观:占了便宜是最美好的。 二是行为模式具体来说,就是当你碰到一种情景时,会怎么处置。 孩子们在这方面所受到的影响主要来自家长。 举个例子,楼上的邻居在敲打地板。 爸爸对儿子说,“给我拿一个凳子来”,然后拿拖把对着上面敲。

过了一会儿,楼上没声音了,但爸爸还在敲、使劲敲。

儿子说,“他们都不响了,你怎么还敲?”爸爸说,“他们惹咱们就行?得让他尝尝这滋味。

”如果父亲是这样处理,将来这孩子很可能就得理不饶人,而且报复心极强。 三是心理素质孩子的性格,绝对不会像老师,也不会像居委会主任,而是带有父母的印记。

第一类叫“权威型父母”特点是比较厉害、严格,总是打骂、指责,有的甚至会对孩子体罚。

在这样的家庭中长大的孩子,胆子小,但同时心里会有怨恨。 我接触过一个小孩,他的妈妈总打他。

他小时候“最经典”的话就是:我妈打我,我爸不敢吭声;我妈打我爸,我也不敢吭声。

这小孩后来念了大学,在岗位上也做得不错。 但有一次,他喝醉后把周围的人都打伤了。

谁也没有想到,因为都觉得他平时是一个特别老实的人。 可见,他内心有恨,只是一直都郁积在心里。 第二类叫“放任型父母”这样的父母教出来的孩子一方面任性,一方面又骄纵、胆小,依赖他人。

现在经常有一些所谓的“成功人士”,总说“我们现在对孩子这么尽心。

我小时候我妈根本不管我,怎么长这么大?”但你仔细想想,在你小的时候,你的爸爸妈妈和你一起吃饭、一起待着的时间,跟你现在与自己的孩子在一起吃饭、一起待着的时间比一下,究竟谁比较多?现在有些比较富有的全职妈妈根本不管孩子,今天打麻将,明天去赴宴,孩子就扔给保姆。

先不说保姆的素质和心态,就说这孩子和保姆的关系。 如果孩子从内心深处看不起保姆,但是他情感上又极度依赖,因为没有其他人关怀他,这样的孩子长大了就会出现各种问题。

第三类叫“溺爱型父母”我经常对这样的家长说,你在家惯着孩子,但是外面是没有人惯的,到外面一定会到处碰壁,闹大了就会犯法。 如果没有让孩子养成遵循社会基本道德秩序的能力,不懂得限制自己的行为,到社会上肯定会犯大错。

你以为你爱他?其实是害苦了他。 第四类叫“民主型父母”民主的结果就是有爱心、懂得尊重和自主自立。 民主的父母通常非常看重对等的交往、讨论。 什么叫“对等”?就是你一句、我一句,而不是整天就听你说,孩子基本不说话。

具体来说,教养方式包括四大方面:身教,你自己怎么为人处事;对子女的期望,你想把他塑造成什么样的人,你就会每日每时用这个期望去影响孩子;教养态度,你是严厉、打骂,还是民主;家庭环境,如果家庭气氛不和谐,别想培养出阳光少年。 由此也可以看到,对于家庭教育而言,父母的素养非常重要。 这里所说的“父母素养”,有的时候和物质条件、学历水平、社会地位没有太大的关系。 施一公是我国著名的结构生物学家、清华大学教授,出生于河南省郑州市,把美国的大实验室带到中国。

有一次我到他的家乡,无论是学校,还是他父母的家,都非常简陋。

他的父母都不是文化人,但他们有三条给我的印象特别深:首先,两个人都非常善良、特别朴素,受中华传统文化的影响很深,说人要报效国家;第二,夫妇俩的关系特别好;第三,他们对孩子既关心又不控制,这一点是可以明显感觉出来的。 这样的素养,很多时候和文化、地位、金钱无关。 在日常生活中,我们在养育孩子的过程中常常会碰到各种非常具体的问题,包括如何表扬和奖励孩子、如何批评和惩罚、如何辅导孩子的学习,等等。 我觉得,这首诗纪伯伦的《先知·论孩子》或许可以帮助我们思考这些问题:“你们的孩子,都不是你们的孩子。

乃是生命为自己所渴望的儿女。 他们是凭借你们而来,却不是从你们而来,他们虽和你们同在,却不属于你们。

你们可以给他们以爱,却不可给他们以思想。

因为他们有自己的思想。 你们可以荫庇他们的身体,却不能荫庇他们的灵魂。

因为他们的灵魂,是住在明日的宅中,那是你们在梦中也不能想见的。

你们可以努力去模仿他们,却不能使他们来像你们。 因为生命是不倒行的,也不与昨日一同停留。

你们是弓,你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。

那射者在无穷之中看定了目标,也用神力将你们引满,使他的箭矢迅速而遥远地射了出去。

让你们在射者手中的弯曲成为喜乐罢;因为他爱那飞出的箭,也爱了那静止的弓。 ”孩子是属于未来的,我们要想得更远、更彻底。 要放手,要让孩子自由快乐地成长、发展。

要相信,你虽然为孩子好,但是你的那种过度关爱、过度设计、过度期望,对孩子只有害,而我们的本意是要孩子好。

所以,一定要记住,生命不可倒行。

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