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五台山塔院寺导游朗诵词

2019-07-12 20:17作者:admin

五台山塔院寺导游朗诵词

您的当前位置:五台山塔院寺导游朗诵词五台山塔院寺导游朗诵词五台山塔院寺导游朗诵词塔院寺原来是显通寺的塔院,明代时独修了舍利塔才独成一寺,因院内有大白塔,起名塔院寺。

耸入云天的大白塔,是寺内的主要标志,寺庙也因塔得名,习惯地称这为五台山白塔,把它当做五台山的标志。

在游塔院寺时还遇到藏民对佛主的朝拜,在游五台山的路上时常能看到藏民和出家僧人一路五体膜拜,这是朝拜佛主的一种敬意一种形式,当然当中很多佛教文化、礼节是我们所不知道的。 位于五台山台怀镇显通寺南侧。 这里,原是五台山显通寺的塔院。 明代时,重修舍利塔,独成一寺,因院内有大白塔,起名塔院寺。

耸入云天的大白塔,是寺内的主要标志,寺庙也因塔得名,塔的全称为释迦牟尼舍利塔,从产便简称其为舍利塔,或者习惯地称这为五台山白塔。

这座塔拔地而起,凌空高耸,在五台山群寺簇拥下颇为壮观。 人们把它当做五台山的标志。 舍利塔,外形为藏式,高50米,塔基为正方形。

建塔时,砖缝全部用米浆、石灰搅拦后砌筑而成。

塔面呈白色,举目爷观,高高钻入云天,白塔形如藻瓶,塔利、露盘、宝珠,都是用铜铸成的精致装饰品。

白塔上,风磨铜宝瓶高1丈6尺,复盘7尺,系以垂带,悬以铜铃,风吹铃动,252个铜铃叮当作响,清脆悦耳,回荡在台怀上空。 白塔下层,建塔殿三间,内有三大士铜像,瓷质济公和尚塑像,木雕刘海戏金蟾像。 白塔旁,东面还有一座小塔,取名为文殊发塔。 这座塔高约两丈,雕饰精致,小巧玲珑。

塔院寺内,还有大雄宝殿五间,藏经阁位于大雄宝殿后,白塔位于大雄宝殿和藏经阁之间,塔周围,有廊房围绕。 塔院寺东部,有布局完整的禅院。

塔院寺门前,有三门木牌坊一座。 这一木牌坊斗拱雕工精美,顶饰典雅兴,大方。

所有木制构件都经过精工雕饰,用工精细,是明代留给塔院寺的珍贵木雕作品。

1948年4月,毛泽东、周恩来、信任地弼时东渡黄河前往河北平山县西柏坡村经过五台山时,曾在塔院寺方丈院寺方丈院内住过。

塔院寺位於山西省五台山台怀镇的大白塔处,寺以塔名,颇为得体。

该寺原为大华严寺塔院。

明成祖永乐五年(1407年)扩充建寺,是五台山“五大禅林”之一、全山“青庙十大寺”之一,1983年被国务院确定为汉族地区佛教金国重点寺院。

其传承法系既有显密,亦有藏密。

塔院寺藏密。 塔院寺坐北朝南,由横列的殿院和禅堂僧舍组成。 中轴线上的建筑有影壁、牌坊、石阶、周门、山门、钟鼓楼、天王殿、大慈廷寿宝殿、塔殿藏经阁,以及山海楼、文殊发塔等建筑,气魄雄伟,有殿堂楼房一百三十馀间,占地面积15000平方米。

在五台山众多佛塔中,塔院寺大白塔最著名,其他诸塔犹如众星捧月一样簇拥着它。 大白塔始建於何时,目前已难以稽考。

《清凉山志》载,此塔在汉明帝以前就有了。

佛教有一传言,公元前486年释迦牟尼佛灭度,其尸骨炼就成八万四千个舍利子,古印度阿育王用黄金七宝铸成了八万四千座佛舍利塔,分布於大千世界中。 中国有十九座,五台山独得其一,称之为“慈寿塔”。

据说东汉明帝时,西域僧人摩腾就是看到五台山台怀之地似佛祖说之灵鹭山,且此地已有一佛塔才奏明汉明帝在五台山修筑寺院的。

由此可知,佛舍利塔,建造於五台山兴建佛寺之初。 北魏时显通寺称“大浮图寺”,意即大塔寺,可见大白塔至迟在北魏时期已耸立於五台山了。 现在的大白塔,据专家研究,始建於元大德六年(1302年),由尼泊尔匠师阿权尼哥设计建造,俗称“大白塔”,将以前的慈寿塔置於大塔腹中。 该塔工程之大,建造之难,为五台山之冠。 建成後,最初作为显通寺的塔院,明永乐五年(1407年),朱棣命太监杨升重修此塔并独立起寺。

明神宗万历(579年),皇太后李娘娘又令太监范江和李友重建。

1952年,由人民政府拨款将塔院寺修旧一新。

大白塔位於殿阁之间,旌伟挺拔,直指蓝天,有气盖山河、一览五台之慨。

古人称誉此塔:“厥高入云,神灯夜烛,清凉第一胜境也。 ”塔基为正方形,环周米,通高米。

宝塔通体洁白,塔身状如藻瓶,从底到顶,精细相间,方圆搭配,造型优美。

塔顶之上,盖铜板八块按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦地位安置,拼成圆盘形状,其上为风磨铜宝瓶。 圆盘周长23米多,铜顶高5米多,从铜顶到铜盘边缘有铜钮固定,望去似北方草帽,南方斗笠。

圆盘边缘,还吊装36瑰铜质垂檐,每块长2米馀,宽近1米。

各垂檐下端,又挂风铃三个,连同塔腰风铃在内,共有252个。 每逢风和日丽,鸟雀围翔,风吹铃响,悠然成韵。

明朝镇澄法师;曾有诗先赞曰:“浮图何漂缈,卓出梵王宫。

远带青山色,孤标紫界雄。

金瓶涵海月,宝铎振天风。 自是藏灵久,神邦万古崇”。

大白塔是我国建塔史上的一项伟大成就,是我国塔式建筑中少见的珍品和孤例,是研究高层建筑如何经历地震和风雨雷电侵袭而不衰的实物资料。 大白塔也是朝圣佛教信徒心目中的偶像。 香客多绕行白塔还愿,一边走一边念经或叩头,一边抚转法轮。 蒙藏族佛教徒到五台山,首先要朝拜“塔院寺五圣迹”的第一圣迹,就是大白塔。 在大白搭东侧,还有一座高两丈余砖构文殊发塔,外抹白灰,通体白净,状如宝葫芦。 相传文殊菩萨显圣遗留的金发,就藏其中。 大白塔底坐碹洞里有佛足碑。 石碑上所刻佛足足印长1.6尺,宽6寸,足心有千幅轮相和宝瓶鱼剑图,十个足趾有华纹字。

据下部碑文解释,释迦去世前站在一块大石上,对弟子阿难说:“我最後留此足迹,以示众生。

谁见到此足印,瞻礼供养,就能免罪消灾。

”唐玄奘取经时,把这佛足印也拓下带回,唐太宗敕令将佛足刻在石上,立於祖庙。

明万历王午年秋,寺僧又按图刻石,供养在大白塔下。 寺内现存其它蒙、藏、汉文各类碑记数十通。

大白塔北侧建有面宽五间,高二层的大藏经阁。

正中门顶上挂有一块木匾,上有乾隆皇帝御笔绝句一首:“两塔今惟一尚存,既成必坏有名言。

如寻舍利及丝发,未识文殊与世尊。 ”藏经阁内有一木制经架,叫转轮藏,六角形,33层,高约10米,最上面一层周长11.5米,最下面层周长6.5米,构成上大下小形状,每层分若干小格,放置经书。

最下层底下有转盘,人力捱动,能够来回运转。 所以制成这种转轮藏,按佛教的说法是转动诵经,能为朝山拜佛者消灾除难。 藏经阁现存汉、蒙、藏多种文字经书二万册,其中属於宋以後至乾隆年间版本的二千馀册经卷为国家善本书。

五台山塔院寺还与中国革命的领袖们结下不解之缘。

寺内方丈院中,至今还设有毛泽东路居陈列馆。

室内按原样陈设,炕上铺一床军被,地上摆一张木桌,桌上放有一方砚台,桌子前面有一把木椅,木桌和炕沿中间方台上放有大盒,上架一只铜茶壶。 後院东跨三间,左右两间分别是周恩来、任弼时当年路居住室。

1948年春天,毛泽东率党中央机关离开延安,路经晋西北,开赴河北省西柏坡。

4月9日傍晚时分,来至台怀镇塔院寺。

第二天早晨,毛泽弃、周恩来分别由地方干部陪同,观看了寺院文物。

毛泽东视察了塔院寺、十方堂寺和蒙藏合作社等处,一路上他亲切地与僧人交谈,关心他们的生活和佛事活动,并勉励地方干部一定要保护好文物,要忠实地执行党的宗教政策,团结爱国僧人,把五台山建设好。 周恩来视察了菩萨顶、显通寺、罗喉寺、万佛阁,观看了量墨殿、铜殿、铜塔、“开花献佛”等文物古迹。 毛泽东在五台山路居,虽仅有一宿,但在五台山的人民的心中,留下了“春到五台”的美好回忆。

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