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释迦牟尼传尾声 永恒的思索

2019-07-10 20:23作者:admin

释迦牟尼传尾声 永恒的思索

尾声永恒的思索随着岁月的流逝,教化的辛劳和久经风霜雨露,佛陀步履蹒跚,衰迈龙钟了,然而他越发庄严而灵明。

他的一生,外有异教徒的迫害,内有提婆达多的捣乱,佛陀一概默然置之,逆来顺受。

他的慈悲和宽宏,使得异教徒的迫害徒然变得笨拙和愚蠢,使得捣乱的提婆达多最后自取灭亡。

同时,这位大智大勇者清楚,除了躯体和心灵而外,上苍没有赏赐他任何身外之物。

直到涅槃的那一天,他募缘说法达四十九年,讲经三百八十余会,度人无数。 在四十九年弘法的生涯中,说《华严经》八十九天,说《阿含经》十二年,说《方等经》八年,说《般若经》二十二年,说《法华经》和《涅槃经》八年。

这都是法会的宣讲,至于讲四圣谛、十善业道、八正道、五蕴因缘、十二因缘、四无量心、三转十二法轮和八关斋戒等,那几乎是每天的课程。 直到老年的时候,他还常常出外给众生说法,度化不迭,鞠躬尽瘁。

佛陀的弟子千千万万,仅证得阿罗汉果的就有两千余人众。 常随在佛陀身边的弟子,按着他们长年修炼的成果和专长,均膺获了荣誉的法号,成为佛门两千余最负盛名的觉者,一律冠以“第一”的称谓:耶输陀罗,原是古印度天臂城善觉王的公主,以她窈窕的娇容,早年嫁给了佛陀。 然而她的丰姿美貌没有缚住佛陀的心,终成为被丈夫遗弃的孤独者。 有幸,她后来在佛陀的教化感召下,破妄显真,由迷而觉,带着儿子罗睺罗皈依佛陀的座下。 由于她长年的静修苦悟,终于灵明多智,了然人生的真实内含,终成正觉,被誉为“空法第一”。 憍陈如法腊第一、舍利弗智慧第一、目犍连神通第一、大迦叶头陀第一、阿那律天眼第一、优波离持戒第一、罗睺罗密行第一、莲花色女禅定第一、阿难多闻第一、摩登伽女精进第一、金舍尼信心第一、弗丽正道第一、陀罗尼达慧识第一……有一天,佛陀传教回来,不顾长途跋涉的劳倦,当即召集全部弟子们,进行精舍里的最后一次说法。 他首先叮咛大家努力学道修炼,遵守圣戒、圣定、圣智慧、圣解脱的四种微妙之法,又说善恶因果的教理,以及严守佛门的戒律……最后,他坚毅而严肃地提高了嗓音,深沉地说道:“弟子们,世上没有永久不灭的法身,然而却有千古长存的法门。 我向你们真诚地宣告,在三个月后,于拘尸迦罗城郊的娑罗双树下,我将获得无上安稳,进入最后涅槃世界!”在场的众弟子们一听,大惊失色,顿觉日月无光,天地旋转,一个个禁不住百感交集,失声恸哭。 一时间,人人泣涕涟涟,个个泪如泉涌……大家正在呜咽中,只见耶输陀罗公主,她不仅不哭,反而露出舒心的笑意,在一边敲着响磬,悠扬悦耳地唱经:来也如是,去也如是,来去自如,更复空空,灵明空寂,与佛无殊,须臾永久,妙灵无终!她与佛陀虽然今天以师徒相敬,然而当年有伉俪之爱,有夫妻之恩。

此刻,按说她本该大痛大哭,可是她冷静,她清朗,她彻悟,她超脱,因为她知道,人的色身来到这个世界上报到,就是从痛苦中分娩出来,从生死开始,走向最后刹那的永恒,永恒的趣乐。 生苦五花八门。

有的因贫困和饥饿的挣扎而痛苦;有的因低低匍匐的潦倒而痛苦;有的因高高在上的险位而痛苦;有的因长年礼仪的周到繁琐而痛苦;有的因担心失去尊贵的权势而痛苦;有的因孜孜追求和不能满足的渴望而痛苦;有的因疲于生存竞争而痛苦;有的因壮志难酬和幻梦般的雄心而痛苦……世间芸芸众生,哪能人人都是名门望族,都是得意的宠儿?于是,寝食难宁,坐卧不安,梦寐难眠。

只有涅槃,才能远离和摆脱那颠倒的梦想,才能慧日当空,光周沙界。

所以她为佛陀的刻日涅槃,禁不住喜形于色,鼓磬歌经。

“你们不必伤心,更不必流泪。

”佛陀从法座上站起来,坚毅而不高傲,庄严而不冷酷,向擦眼抹泪的弟子们谆谆告诫:“天地万物人天卑尊,有生就有灭,有实相就有无常,谁也逃脱不了这个定律。

我从前不是对你们说过吗,眷爱必有散失,会合必有分离,欢乐必有痛楚。 你们如果希望我们的经律永住于世间,那么今后就要按我的教法而行,这样,我的法身和慧命就算永生了!”佛陀最后一次说法后不久,就在阿难的奉伴下,离开了精舍。 男女弟子们送出几十里远,才依依不舍地与他跪拜分别。 几天后,当佛陀和阿难来到拘尸迦罗城时,已是暮色苍茫,黄昏过后了。

他们师徒影影绰绰地看见一个小村子,然而听不见鸡犬声,显得死气沉沉,荒凉萧条。 老远望去,只见一户人家的屋顶上冒出炊烟,门口高高地堆着稻柴,好像有一点生气。

于是,他们决定到那里去投宿。

这个家户里住着一个叫做纯陀的铁匠,是一个心地善良的年轻人。

他在门口听说来他家里投宿的是佛陀,忙把手中的铁活放下,伏地跪拜后,搀扶着佛陀,走进茅舍里,大惊小怪地问道:“敢问佛陀,我们这里是一个穷山村子,你老人家到这里来干什么?”佛陀安详地回答道:“我要在这里涅槃。 ”“涅槃?什么是涅槃?”“涅槃就是灭度,就是寂灭,也就是圆寂的意思。

”铁匠纯陀越听越糊涂。 佛陀坐定后对他讲,涅槃是佛教修行所要达到的最高理想境地,是指今世色身的暂时灭度,即熄灭生死轮回,而后获得的一种最清净、最解脱、最幸福的境界。

第二天清早,佛陀在村头的小河边上散步,远远望见年轻的铁匠一个人躺在河边的沙滩上,眼望着蓝天,木然地在想着什么。 这时,朝云出岫,曙色飞散,霞光似锦,清晨的天空别有一番景象……只见年轻的铁匠用好奇的目光,仰望天际,欣喜留连,好像有什么沉重的心事。

于是,佛陀近前问道:“年轻人,你在想什么?”铁匠微微叹息一声:“佛陀,我在想,我怎么样才能荣华富贵呢?我想,将来总会有那么一天……”“唔,你在想荣华富贵!”“是的,佛陀。

”年轻人思索片刻,默默地凝视着远天,津津有味地说:“我现在打铁,省吃俭用,长此下去,将来就会积攒下很多钱,一天比一天多……”“唔,你要那么多钱干什么?”“有了钱,我就拆了现在住的这几间破茅屋,重新盖上一幢漂亮舒适的大房子,有花园,有亭阁,宽敞,亮堂,舒服……”“要那么漂亮的宅院干什么呢?”“这还用问?”年轻人的脸上露出轻松的笑容,充满了对幸福的憧憬,“有了宽绰讲究的宅院,自然就不愁娶一个年轻漂亮的老婆了!她嘛,白天晚上陪伴着我,别提多么美满幸福了!”“那么后来呢?”“往后我就可以早晨一起来,就舒舒服服地躺在这小河边的沙滩上,悠闲自在地欣赏明净碧蓝的天空,听天上飞翔的云雀鸣叫。 你看,佛陀,那日子过得该有多么幸福啊!”“看天空,听云雀鸣叫?”“是呀,佛陀,我愿意为这种享受而终生追求。

”“哈哈,”佛陀仰天大笑:“聪明的年轻人,你何必为此而苦心追求呢?你现在已经达到你一生最终追求的目的了!”本章未完,请翻开下方下一章继续阅读。

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